Как пройти КУРС ШАМАНА?

Затрону тему, до которой долго не решалась. Тема близкая, током бьющая. Можно сказать, священная, если про шаманизм и табуированная, если про лжешаманизм.

Общество не готово публично обсуждать, кто есть настоящий шаман, а кто ряженый. Думаю, это у нас в крови, наши предки боялись даже громко произносить имена своих жрецов. Вот и я сразу скажу, все, что написано здесь, не относится к настоящим шаманам.

Вы не заметили, как в последнее время у нас стало много шаманов? Среди них даже те, про которых мы предпочитаем говорить: молодые, продвинутые, креативные. Зачем им это?

Ответ на этот вопрос я нашла в документальном фильме Светланы Стасенко «Курс молодого шамана» (2017 г.). Герою фильма Алексею, молодому русскому предпринимателю, живущему в США, сказали, что у него имеется третье око, и если его раскрыть, у него появятся эзотерические способности. Гугл в помощь, и он узнает про тувинских шаманов. Герой приезжает в Тыву и попадает не к шаманам, а, скорее, шарлатанам.

Что мы видим на картине? Нищую Тыву: работы нет, социалка на нуле. Бедные тувинцы, чтобы прокормить себя и семью, ударяются в шаманизм, который внезапно стал очень востребован для европейцев. Голь на выдумки хитра, они и рады облапошить забредших к ним доверчивых белых.

На протяжении всего фильма Алексей со своим сопровождающим Чочагаром обращаются к разного рода магам, чтобы те помогли богатому (по их мнению) «американцу» раскрыть его способности. Никто не отказывает ему, все проводят с ним обряд, дабы раскрыть его дремлющие способности, кто во что горазд, даже справку выдают, что он прошел курсы шаманов. Но Алексей не чувствует прилив сверхъестественных сил, так и возвращается ни с чем в свою Америку. Из всех шаманов, к которым он обращался, только одна женщина отказывает, сказав, что шаманом надо родиться. Полагаю, что она и есть та единственная, кто действительно имеет дар.

Не раз слышала, что среди российских азиатов тувинские шаманы считаются чуть ли не самыми сильными. После просмотра фильма у меня возник вполне закономерный вопрос: если они такие, какие наши?

У нас тоже за последние годы шаманов развелось подозрительно много. Они идут в ногу со временем, работают в соцсетях, набирают лайки, увеличивают количество подписчиков. Шаманский бубен превращается в модный атрибут, а костюм в брендовую шмотку.

Иной боится рядом с шаманским бубном стоять – простому смертному нельзя притрагиваться, а эти обращаются с ним как с музыкальным инструментом.

Раньше, чтобы стать шаманом, люди проходили годами, даже десятилетиями через все круги ада, испытывая при этом физические и духовные боли. И шаманом становился тот, кто справился с тяжелым недугом, а тот, кто не смог, уходил в иной мир, в лучшем случае трогался умом или оставался калекой на всю жизнь. Поэтому раньше с этим не шутили.

А теперь что? Сходил к какому-нибудь самопровозглашенному шаману, прошел за энную сумму типа обряда и давай скакать с бубном. Так сказать, стричь бабла.

Вот сын знакомых, вполне современный молодой человек, ударился в шаманизм, бросил жену, детей, теперь учит никчемных людишек семейным ценностям. С обязательными постукиваниями в бубен, в дорогостоящем шаманском облачении. А мог ведь под коуча косить, но таких в центральной части России пруд пруди, с якутян много не наскребешь, что с нас малочисленных взять-то? Еще и по бабам охоч, это у него такая импозантная шаманская болезнь.

О нарастающем интересе к шаманам. Фильм «Курс молодого шамана» я впервые посмотрела зимой в Туле. Он был представлен в качестве учебного материала для студентов Лаборатории документального кино для режиссеров из регионов РФ.

После просмотра фильма к нам (мне и Маше Калининой, режиссеру документалисту) подошла бабушка. Спрашивает:
– Девушки, вы из Якутии?
– Да, – отвечаем.
– По радио передавали об этом мероприятии, перечисляли, кто откуда приехал. Как про Якутию услышала, захотелось встретиться с вами. Хочу к вашим шаманам, помогите, девоньки.
Неспроста пожилой человек поставил другую веру выше своей. Морщинки на лице, как пунктиры на карте. Поведала, как вся ее жизнь пошла кувырком, и дети непутевые выросли. Хотя и видно, что человек жил по совести. Мы ей говорим:
– Вы же только что видели фильм про лжешаманов. Зачем они вам? У вас своя вера, ходите в церковь, ставьте свечки, молитесь. Ваш бог лучше услышит вас.
– Да, хожу я туда, не помогает. Это же про тувинских показали, а якутские не такие, настоящие.

Мы ничем не могли помочь бедной бабушке. Ну, доберется она до нас, в такую даль, похоронные свои потратит, еще и должна будет. А потом? А потом суп с котом, или нам снимать фильм-тавтологию с якутскими шаманами?

Как бы то ни было, настоящие шаманы есть, их не может не быть. Но природой так устроено, что количество сильных должно быть меньше количества слабых, как медведей в лесу. И там косули не изображают из себя хозяев тайги.

То, что развелось ряженых шаманов, и тех, кто порождает их ради личной наживы, ударяет по имиджу и статусу настоящих. Если в документальном фильме тувинцы посягнули на святое от бессилия – повальной безработицы и безденежья, то наши, чтобы вести гламурный образ жизни. Чувствуете разницу?

Не секрет, что в Якутии у каждого власть имущего есть свой персональный шаман, который живет как у бога за пазухой. Вот и тянется народ к халяве и славе. Еще раз напомню: все, что написано в этой статье, не относится к настоящим шаманам.

P.S.: Мое мнение – это не истина в последней инстанции. Готова развить тему, освещать мнение тех, у кого есть иная точка зрения.

***
Анжелика МОТОСОВА,

Aartyk.Ru